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(资料图片仅供参考)
编号:湘(2022)0000106
在修加行时,先把粗大的轮回因断除;然后在证悟空性时,细微的轮回因也可消灭。
最后,所有粗细因都推翻了,轮回就会停下来。
好比一辆汽车,在燃料全部耗尽时,只有停滞不前,无法继续行驶。
同样的,在流转的粗因、细因全部断除后,轮回是没办法继续的,一定要停下来,这就叫解脱。
在轮回和解脱之间,有没有既非轮回,又非解脱的第三个位置呢?没有。
所以,不是轮回就是解脱,不是解脱便是轮回,轮回停止后,一定会得解脱。
加行的修法如果修得比较好,就有控制、断除轮回的希望。
如果没有正知正见,光是到庙里烧烧香、拜拜佛,能不能消灭轮回的根源呢?
这些与轮回没有任何直接冲突,所以是不能消灭轮回的。
但是,它也有帮助,即过了很久以后,当它成熟之时,也许对推翻轮回有些帮助,就这么一点作用而已。
要把轮回推翻,就要找一个与它直接矛盾而且比它更为有力的方法,如果与轮回是矛盾的,却敌不过轮回,也是不能推翻它的。所以,现在就要找这样的法。
这样的法是什么呢?
当然是证悟空性的智慧,但是,如果加行都不修,就想直接去修这种智慧,是没有办法的。
所以,我们要脚踏实地一步步地走,这是最踏实的。
最后一定能够证悟,一旦证悟了空性,了脱生死从此就有了希望。
证悟以后,也不是不用修,但是因为已经有了非常好的基础,修行也没有太大难度,不像现在这么困难。
那时候,一是随时可以进入空性状态,二是从此状态出来后。
在日常生活中,能够了知一切都是如幻如梦的现象,因而没有太强的执着,不易受外界人或事的影响和障碍,修行的质量和速度都会有所提高。
所以,那时的修行会比较容易。
但是,现在必须过关,过什么样的关呢?
从开始修外加行、发菩提心到证悟之间还有一定的时间、一定的距离,这个阶段是修行人最艰难的时候,这一阶段过去后,修行就比较自在了。